Αρπάξτε ένα βιβλίο...

Το «Nectar e Libro» εύχεται σε όλους τους επισκέπτες του ιστολογίου Καλά Χριστούγεννα, με υγεία.

Για πολλούς αποτελεί μία απλή ευχή αλλά

μόνο με την υγειά μας μπορούμε να καταφέρουμε τα πάντα.

Υπομονή, χαμόγελο και δημιουργία.

Όταν χαμογελάμε αληθινά, μας συντροφεύει η θετική ενέργεια

και αποκτούμε περισσότερη αισιοδοξία.

Όταν ασχολούμαστε με κάτι που μας αρέσει, τότε ο χρόνος κυλάει πιο γρήγορα

και ξεφεύγουμε λιγάκι από τις δυσκολίες της καθημερινότητας.

Αρπάξτε ένα βιβλίο από το χριστουγεννιάτικο δέντρο και ταξιδέψτε για λίγο.

Μαζί σας το 2014...

The Power of Books

Αποικισμός

«Αποικίζω» σημαίνει «φεύγω μακριά από τον οίκο - την πατρίδα μου».

Δηλώνει τη μετακίνηση ομάδας ανθρώπων, την εγκατάστασή τους σε άλλη περιοχή και την ίδρυση νέου τόπου διαμονής. 

Ναυάγιο

Αποτελείται από το ουσιαστικό «ναύς» και το ρήμα «άγνυμι» (= συντρίβω, σπάζω, κομματιάζω, διασκορπίζω, ακολουθώ μη ευθεία πορεία).

Τύμβος

Ο τύμβος (ή τούμπα) είναι ταφικό μνημείο.

Αποτελείται από τεχνητό λοφίσκο, συνήθως χωμάτινο, ο οποίος έχει υπερυψωθεί στο σημείο ενός ή και πολλών τάφων.

Μαλδίβες

Η λέξη Μαλβίδες είναι λάθος.

Η σωστή ονομασία της νησιωτικής χώρας είναι Μαλδίβες και πρωτεύουσα και μοναδική πόλη είναι το Μαλέ.

Νέμεσις

Προέρχεται από το ρήμα «νέμω».

Δηλώνει τη δίκαιη μοιρασιά και απονομή Δικαιοσύνης.

«Νέμεσις» αποκαλείται η «Θεία Δίκη».

Σύμβολα της θεάς είναι ο πήχυς και το χαλινάρι,

ώστε να κρατά σε ισορροπία τις ανθρώπινες υποθέσεις.

Ορφικός ύμνος στη Νέμεσι

Εσένα τη Νέμεση καλώ,

τη βασίλισσα την πανίσχυρη,

μέσω της οποίας αποκαλύπτονται οι πράξεις των θνητών ανθρώπων,

την αιώνια, την αξιοσέβαστη, με την απεριόριστη όραση,

εκείνη που αγαλιάζει με το ορθό και το δίκαιο

[...]σε κάθε θνητό είναι γνωστή η επιρροή σου,

και οι άνθρωποι βογγούν πίσω από τα δίκαια δεσμά σου,

γιατί κάθε σκέψη καλά κρυμμένη στο μυαλό,

ξεκάθαρα αποκαλύπτεται στη θέα σου.

[...] Έλα ευλογημένη και ιερή Θεά, εισάκουσε την προσευχή μου,

και βάλε στη φροντίδα σου τη ζωή του πιστού σου,

την αγαθοεργή σου βοήθεια δώσε στην ώρα της ανάγκης,

και άφθονη ισχύ στη δύναμη της λογικής,

τις σκέψεις τις ασεβείς, τις αλαζονικές και τις χαμερπείς διώξε μακριά.

«Πλούτος» του Αριστοφάνη

Αυτό το καλοκαίρι, το «Nectar e Libro» είχε την ευκαιρία να παρακολουθήσει, μέχρι στιγμής, δύο παραστάσεις, που πραγματοποιήθηκαν στο «Θέατρο Δάσους».

Η «Ειρήνη» του Αριστοφάνη ήταν η πρώτη.

(Για να ενημερωθείτε σχετικά με το πρόγραμμα περιοδείας, πατήστε εδώ: http://www.culturenow.gr/20826/eirhnh-toy-aristofanh-se-kalokairinh-periodeia-apo-to-kratiko-theatro-voreioy-ellados)

Πρωταγωνιστές ήταν ο Βασίλης Χαραλαμπόπουλος και ο Φάνης Μουρατίδης.

Από την αρχή έως το τέλος της αρχαίας κωμωδίας, το χαμόγελο «πλημμύριζε» το «Θέατρο Δάσους».

Οι θεατές γέλασαν με την καρδιά τους, ξεφεύγοντας για λίγο από τη δύσκολη καθημερινότητα.

Η δεύτερη παράσταση ήταν η «Μήδεια» του Ευριπίδη.

(Για να ενημερωθείτε σχετικά με το πρόγραμμα της περιοδείας, πατήστε εδώ: http://www.kulturosupa.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=12458:gihmhdeiaa&catid=34:parastaseis&Itemid=55)

Η απόδοση ήταν καταπληκτική.

Το ίδιο και η ερμηνεία του Γιώργου Κιμούλη, που άγγιξε τους θεατές, οι οποίοι έφυγαν από το θέατρο σκεπτόμενοι τι είναι τελικά δίκαιο σε αυτόν τον κόσμο...

... Οι γραπτοί ή οι άγραφοι νόμοι;

Το «Nectar e Libro» αγάπησε τη Μήδεια.

Το Σεπτέμβριο θα παρακολουθήσουμε τη δεύτερη κωμωδία για φέτος, τον «Πλούτο» του Αριστοφάνη, με την υπογραφή του Διονύση Σαββόπουλου.

Τελευταίος σταθμός της περιοδείας του θιάσου είναι η Θεσσαλονίκη και δε θα μπορούσαμε να μη δώσουμε το «παρών».

Ο «Πλούτος» γράφτηκε το 388 π.Χ. και είναι η τελευταία σωζόμενη κωμωδία του Αριστοφάνη.

Σε αυτήν, ο συγγραφέας σχολιάζει τις πάντα επίκαιρες κοινωνικές ανισότητες, διακωμωδεί την κακή διανομή του πλούτου αλλά και τη διαφθορά που αυτός συνήθως επιφέρει.

Ο Διονύσης Σαββόπουλος καταπιάστηκε με τον «Πλούτο», ως μουσικοσυνθέτης, το καλοκαίρι του 1985 στην παράσταση του Εθνικού Θεάτρου, σε σκηνοθεσία Λούκα Ρονκόνι, στην Επίδαυρο.

Αυτήν τη φορά, προσεγγίζει το αριστοφανικό κείμενο με τέσσερις διαφορετικές ιδιότητες: του μεταφραστή, του ηθοποιού, του μουσικοσυνθέτη αλλά και για πρώτη φορά, εκείνη του σκηνοθέτη!

Ισχύει μειωμένο εισιτήριο για ανέργους.

Το πρόγραμμα της περιοδείας (έως 24 Σεπτεμβρίου):

Πριόνι

Στα αρχαία ελληνικά, «πρίω» σημαίνει κόβω, πριονίζω.

Στις ημέρες μας, το συγκεκριμένο ρήμα δε χρησιμοποιείται πλέον.

Από αυτό το ρήμα προήλθε η λέξη «πριόνι» (> νέο-ελλ. πριόνι).

- κλίση του ρήματος της αρχαίας ελληνικής: πρίω, πρίεις, πρίει, πρίομεν, πρίετε, πρίουσι(ν)

Φάσγανον

Η λέξη «φάσγανον» (= ξίφος, μάχαιρα) μας είναι γνωστή από την Ιλιάδα του Ομήρου.

Επίσης, ξέρουμε ότι η Γραμμική Β είναι πρόγονος της αρχαίας ελληνικής γλώσσας.

Μία πινακίδα, που βρέθηκε στο ανάκτορο της Κνωσσού, γράφει - χρησιμοποιώντας τη λέξη «φάσφανα» - ότι «υπάρχουν 50 ξίφη».

Χαβαλές

«Έλα, γιατί έχει πολύ χαβαλέ και θα περάσουμε όμορφα».

Η λέξη «χαβαλέ» είναι τουρκική και σημαίνει ότι κάτι έχει ρυθμό, αέρα...

Τζερτζελές

Συχνά χρησιμοποιούμε τη λέξη «τζερτζελές», η οποία είναι τουρκική.

Για παράδειγμα: «πάμε σε εκείνο το μαγαζί, γιατί έχει τζερτζελέ».

Η αντίστοιχη λέξη στα ελληνικά είναι «σεισμός»!

Γουρούνι στο σακί

Στην αρχαία Ελλάδα, το μοναδικό ζώο που δεχόταν ως δώρο η Δήμητρα ήταν ο χοίρος.

Τα χοιρίδια τα μετέφεραν οι γυναίκες στο ναό της θεάς της γεωργίας.

Τα γουρούνια ήταν ζωντανά, δηλαδή η θυσία ήταν αναίμακτη.

Τα συγκεκριμένα ζώα ήταν νευρικά και οι γυναίκες δεν μπορούσαν να τα πιάσουν εύκολα,

για να τα μεταφέρουν.

Στο τέλος, η λύση βρέθηκε...

Οι γυναίκες έπιαναν το χοίρο από την ουρά!

Η ουρά αποτελεί το κέντρο του νευρικού συστήματος του συγκεκριμένου ζώου...

Τόφαλος

 

Θρυλικός αθλητής της άρσης βαρών.

Γεννήθηκε στην Πάτρα το 1882 και από νεαρή ηλικία φάνηκαν οι φυσικές του δυνατότητες.

Όλη η πόλη μιλούσε γι' αυτόν και το πώς επέζησε από ένα σοβαρό ατύχημα.

Το 1894 και σε ηλικία 12 ετών, ο μικρός Δημήτρης έπαιζε κοντά στις σιδηροδρομικές γραμμές, όταν ένα βαγόνι ήρθε κατά πάνω του και του συνέτριψε το χέρι.

Στο νοσοκομείο οι γιατροί επέμεναν να προχωρήσουν σε ακρωτηριασμό του χεριού του.

Ο πατέρας του αρνήθηκε και στην πορεία του χρόνου δικαιώθηκε.

Το χέρι του γιου του σώθηκε αλλά παρέμεινε μικρότερο από το άλλο.

Η μικρή αυτή αναπηρία δεν εμπόδισε τον Δημήτρη Τόφαλο να γίνει ένας σπουδαίος αθλητής.

Το 1899 γράφτηκε στη Γ.Ε. Πατρών, μετέπειτα Παναχαϊκή, και ασχολήθηκε με την άρση βαρών.

Το 1904 ήταν πανέτοιμος για τη μεγάλη διάκριση στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Αγίου Λουδοβίκου.

Αρρώστησε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού και αναγκάστηκε να νοσηλευτεί σε νοσοκομείο στην Αμβέρσα.

Δύο χρόνια αργότερα στη Μεσολυμπιάδα της Αθήνας (9 - 19 Απριλίου 1906) κατέκτησε το χρυσό μετάλλιο στο αγώνισμα της Άρσης Βαρών με τα δύο χέρια.

Σήκωσε 142,5 κιλά, επικρατώντας έπειτα από σκληρή διήμερη μάχη του αυστριακού Γιόζεφ Στάινμπαχ.

Η επίδοσή του αυτή ήταν πολύ μεγάλη για την εποχή και παρέμεινε ως παγκόσμιο ρεκόρ μέχρι το 1914.

Κατά την επιστροφή του στην Πάτρα, 6.000 φίλαθλοι του επιφύλαξαν αποθεωτική υποδοχή στο σιδηροδρομικό σταθμό της πόλης, εκεί όπου πριν από 12 χρόνια είχε το ατύχημα, που παρ' ολίγο να του κοστίσει τη ζωή.

Ο Τόφαλος δεν μπόρεσε να συμμετάσχει σε Ολυμπιακούς Αγώνες, καθώς το 1908 στο Λονδίνο η άρση βαρών δεν συμπεριλαμβανόταν στο επίσημο πρόγραμμα.

Τον ίδιο χρόνο, εγκαταστάθηκε στις Η.Π.Α. και για βιοποριστικούς λόγους ασχολήθηκε με την ελευθέρα πάλη (κατς).

Έγινε γνωστός για το πείσμα του, παρά για τη δύναμή του.

Χαρακτηριστική περίπτωση αποτελεί ο αγώνας του με τον παγκόσμιο πρωταθλητή Φρανκ Γκοτζ.

Ο αντίπαλός του με μια λαβή του έσπασε το χέρι και ο Τόφαλος, σφαδάζοντας από τους πόνους, αγωνίστηκε μέχρι τέλους, χωρίς να εγκαταλείψει τη μάχη.

Η επιμονή του αυτή του στοίχισε τρεις μήνες νοσηλείας, αλλά τον έκανε διάσημο.

Μετά την αποχώρησή του από τα ταπί, έγινε μάνατζερ του πασίγνωστου έλληνα κατσέρ Τζιμ Λόντου, τον οποίο συνόδευσε στην Αθήνα το 1930 για τον αγώνα του κατά του Ζιμπίνσκι, στο Παναθηναϊκό Στάδιο.

Ο Τόφαλος υπήρξε εκ των ιδρυτών του ελληνοαμερικανικού αθλητικού συλλόγου της Νέας Υόρκης «Ερμής».

Το 1952 επανήλθε στην Ελλάδα και πέθανε στην Πάτρα στις 15 Νοεμβρίου 1966.

Στην καριέρα του κατέκτησε 140 έπαθλα στην άρση βαρών και 251 στην ελευθέρα πάλη (κάτς).

Η γενέτειρά του Πάτρα τον τίμησε, δίνοντας το όνομά του σε οδό και σε κλειστό γυμναστήριο.

Ο Δημήτριος Τόφαλος ήταν ιδιαίτερα εύσωμος.

Για το λόγο αυτόν, το επώνυμό του επικράτησε να χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό των ανθρώπων μεγάλου ύψους και βάρους.

Πηγή: www.sansimera.gr

Παράθυρο

Από το «παρά» και το «θύρα».

Παράθυρο, λοιπόν, είναι η πλάγια θύρα.

Βέβαια, υπάρχει και η έκφραση: «μπήκε από το παράθυρο».

Τη χρησιμοποιούμε όταν θέλουμε να τονίσουμε ότι κάποιος έγινε δεκτός σε μία θέση δίχως να ακολουθήσει τη νόμιμη διαδικασία :)

Υδρόγειος

«ύδωρ» < υδρό (= νερό) και

«-γειος» < γη.

Το πρώτο συνθετικό δηλώνει ότι η λέξη σχετίζεται με το νερό, δηλαδή μοιάζει με νερό ή περιλαμβάνει νερό.

Το δεύτερο συνθετικό δηλώνει τη σχέση της λέξης με τη γη, το έδαφος.

Υδροπέπων

Η ελληνική λέξη για το καρπούζι είναι «υδροπέπων».

Το συγκεκριμένο φρούτο προέρχεται από τη Νότια Αφρική.

Το κόκκινο καρπούζι όλοι το γνωρίζουμε.

Όμως, υπάρχουν και άλλες δύο ποικιλίες.

Το κίτρινο καρπούζι είναι λιγότερο γλυκό και διατηρείται περισσότερο χρονικό διάστημα.

Το πορτοκαλί έχει στυφή γεύση και οι σπόροι απουσιάζουν από το εσωτερικό του.

Εμφανίζεται σε ιερογλυφικά της Αρχαίας Αιγύπτου.

Το 10ο αιώνα μ.Χ. άρχισε να καλλιεργείται στην Κίνα.

Στην Ευρώπη εμφανίστηκε στον 13ο αιώνα μ.Χ.

Η λέξη «καρπούζι» προέρχεται από την τουρκική «karpuz», η οποία ανάγεται στην περσική xarbuz(a).

Στην Κύπρο το λένε «παττίχα».

Αδριανός - Αδριανούπολη

Πρόσφατα, δημοσιεύθηκε μία προκήρυξη για οκτάμηνες συμβάσεις στη Δ.Ε.Η.

Ψάχνοντας στο internet για τη διεύθυνση, όπου παραδίδονταν τα δικαιολογητικά, συνειδητοποίησα ότι παντού, εκτός από την επίσημη ιστοσελίδα της Δ.Ε.Η., η οδός αναγραφόταν «Ανδριανουπόλεως» κι όχι «Αδριανουπόλεως», που είναι και το σωστό.

Ο Αδριανός (76 - 138 μ.Χ.) ήταν επιφανής Ρωμαίος αυτοκράτορας.

Ο ίδιος κατέχει ιδιαίτερη θέση στην ελληνική ιστορία για το φιλελληνισμό του.

Τις πιο ευτυχισμένες ημέρες της ζωής του τις έζησε στην Αθήνα, όπου έκτισε πολλά οικοδομήματα.

Στο κέντρο της πόλης έκτισε τη «Βιβλιοθήκη», ένα ορθογώνιο οικοδόμημα, που περιβαλλόταν από εκατό (100) μαρμάρινες κολόνες.

Ανατολικά από την Ακρόπολη, έκτισε ένα προάστιο που πήρε το όνομά του.

Στο προάστιο αυτό, έμπαινε κανείς από μία κομψή πύλη, την «Πύλη του Αδριανού», που μέρος της σώζεται έως και σήμερα.

Το πιο ωφέλιμο δώρο του Αδριανού στους Αθηναίους ήταν το μεγάλο «Υδραγωγείο».

Με τη σειρά τους, οι Αθηναίοι του έστησαν ανδριάντες στο διονυσιακό θέατρο.

Η Αδριανούπολη ονομάστηκε έτσι, προς τιμή του αυτοκράτορα Αδριανού, ο οποίος την ανοικοδόμησε.

Την εποχή της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, η Αδριανούπολη ήταν κέντρο οικονομικό, συγκοινωνιακό, στρατιωτικό και θρησκευτικό.

1ο Πανελλήνιο Πολιτιστικό Αντάμωμα στη Ξάνθη

Ηρόφιλος

Η Ιατρική και η βιολογία γνώρισαν μεγάλη άνθιση κατά την ελληνιστική περίοδο.

Η αρχή της ελληνικής περιόδου ξεκινάει αμέσως μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Τότε, για πρώτη φορά εμφανίστηκαν ιατρικά συγγράμματα.

Ο Ηρόφιλος από τη Χαλκηδόνα ασχολήθηκε με την ανατομία του ανθρώπινου σώματος.

Οι Πτολεμαίοι (μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η αυτοκρατορία του διασπάστηκε σε πέντε βασίλεια) επέτρεψαν τομές σε πτώματα.

Οι εγκληματίες παραχωρούνταν στους γιατρούς, προκειμένου να χρησιμοποιηθούν ως ζωντανά πειραματόζωα για τις μελέτες τους.

Ο Ηρόφιλος, με τις μελέτες του, συνέβαλε καθοριστικά στη γνώση των λειτουργιών διαφόρων οργάνων του ανθρώπινου σώματος.

Ανάμεσα σε αυτά, ήταν ο εγκέφαλος, τα γεννητικά όργανα και η καρδιά.

«Περί σφυγμών» ήταν η θεωρία του, που ασχολήθηκε με τη μέτρηση των σφυγμών, χρησιμοποιώντας ειδική κλεψύδρα.

Καδμεία νίκη

Πρόκειται για νίκη, που έχει αποφέρει σε όλους (και στο νικητή) περισσότερες βλάβες και απώλειες, παρά κέρδη.

Η έκφραση δηλώνει ότι το κέρδος του νικητή είναι ασήμαντο σε σχέση με τις θυσίες και τους κόπους που κατέβαλε.

Ειπώθηκε για τη νίκη του Ετεοκλή εναντίον του Πολυνείκη στην Ακρόπολη της Καδμείας.

Στη συγκεκριμένη μάχη, ο Ετεοκλής κατάφερε να σκοτώσει τον Πολυνείκη αλλά φονεύθηκε και ο ίδιος.

Όταν ο Οιδίποδας παραιτήθηκε από το θρόνο της Θήβας, παρέδωσε την πόλη στους δύο γιους του, τον Ετεοκλή και τον Πολυνείκη.

Τα δύο αδέλφια συμφώνησαν να διοικεί ένα χρόνο ο καθένας τους.

Όμως, ο Ετεοκλής, παρά τα συμφωνηθέντα και μετά το πέρας της θητείας του, αρνήθηκε να δώσει το θρόνο στον αδελφό του.

Ο Πολυνείκης, λοιπόν, επιτέθηκε με τους συμμάχους του στη Θήβα.

Και τα δύο αδέλφια σκοτώθηκαν...

Ερμαφρόδιτος

 

Στην ελληνική μυθολογία ο Ερμαφρόδιτος ήταν γιος του Ερμή και της Αφροδίτης.

Ερμαφρόδιτος = Ερμής + Αφροδίτη

Παρουσίαζε χαρακτηριστικά και των δύο φύλων.

Σε νεαρή ηλικία, ήταν ο ομορφότερος νέος στον κόσμο.

Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού του, ο Ερμαφρόδιτος σταμάτησε σε μία μικρή πηγή, για να ξαποστάσει, να πλυθεί και να πιει νερό.

Η Νύμφη της πηγής τον είδε, τον ερωτεύτηκε παράφορα και τον αγκάλιασε.

Ο Ερμαφρόδιτος παρακάλεσε τους θεούς να τον ελευθερώσουν από τη Νύμφη.

Όμως, οι θεοί άκουσαν τις φωνές της Νύμφης, η οποία ήταν πολύ ερωτευμένη και τους μάγεψε με τα λόγια αγάπης της.

Ο Ερμαφρόδιτος και η Νύμφη Σαλμακίδα έμειναν για πάντα ενωμένοι.

Από τότε, κάθε φορά που ο Ερμαφρόδιτος έκανε μπάνιο στη συγκεκριμένη πηγή, που σχημάτιζε λίμνη, έχανε τον ανδρισμό του.

Σήμερα, οι οργανισμοί που διαθέτουν πλήρη εξοπλισμό γεννητικών οργάνων και των δύο φύλων ονομάζονται ερμαφρόδιτοι.

Για παράδειγμα, αυτό συμβαίνει στα σκουλήκια.

Έγκλημα

Η λέξη «έγκλημα» προέρχεται από το ρήμα «εγκαλώ»,

το οποίο σημαίνει: «απευθύνω επίσημη κατηγορία».

Βλασφημώ

βλαψ + φημώ

Με ανομοίωση του ρήματος «βλάπτω» και παρασύνδεση προς τη λέξη «θυμός».

Κρασί

Από τη λέξη «κράμα»,

δηλαδή την ανάμιξη οίνου με νερό.

Κορόιδο

Προέρχεται από το μεσαιωνικό «κουρόγιδο», (δηλαδή «κουρεμένο γίδι», με αφορμή τη διαπομπευμένη γυναίκα).

κορόγιδο < κορόιδο

Μουσική

Σε όλους μας αρέσει η μουσική.

Καθένας από μας έχει το δικό του αγαπημένο είδος.

Η μουσική είναι σαν γλώσσα, που γίνεται εύκολα κατανοητή από όλους.

Μαγευόμαστε με το ρυθμό, ξεκουραζόμαστε με τα ακούσματα, χορεύουμε με τις νότες,

ταξιδεύουμε με τους στίχους ενός τραγουδιού.

Η αρχική σημασία της λέξης προέρχεται από την αρχαία Ελλάδα.

Γνωστή και ως «Απολλώνια Τέχνη»,

η μουσική σήμαινε οποιαδήποτε τέχνη προστατεύεται από τις Μούσες.

Οι Μούσες της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας ήταν εννιά: Καλλιόπη (επική ποίηση), Ευτέρπη (μουσική), Κλειώ (ιστορία), Ερατώ (λυρική ποίηση), Μελπομένη (τραγωδία), Πολύμνια (ύμνοι), Τερψιχόρη (χορός), Θάλεια (κωμωδία) και Ουρανία (αστρονομία).

Σαρδάμ

Ο Αχιλλέας Μαδράς (1875 - 1972) ήταν ηθοποιός και σκηνοθέτης του κινηματογράφου.

Tο καλλιτεχνικό του όνομα ήταν Άλκης Ακύλας.

Όταν έπαιζε, έκανε πολλά λάθη, που αποφάσισε να τους δώσει ένα όνομα!

Αναγραμμάτισε το επίθετό του και από «Μαδράς» το έκανε «Σαρδάμ».

Έτσι, τα φραστικά λάθη που κάνουν οι ηθοποιοί, δημοσιογράφοι, πολιτικοί και γενικά όλοι μας ονομάζονται «σαρδάμ»!

Τρόικα

Στα ρωσικά «тройка» σήμαινε «έλκηθρο» ή «άμαξα που σύρεται από τρία ζώα».

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση (1917) και τη διάσπαση των ηγετών στη Σοβιετική Ένωση (1924 - 25), χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει την ηγετική ομάδα (= τριανδρία) που αποτελούσαν οι: Ιωσήφ Στάλιν, Γκριγκόρι Ζινόβιεφ και Λέων Κάμενεφ, στους οποίους αντιτίθεντο ο Τρότσκι και οι οπαδοί του.

Η λέξη κατέληξε να σημαίνει «πολιτική ηγεσία τριών προσώπων», «ηγετική τριανδρία».

Κλίνεται κανονικά: η τρόικα, της τρόικας κ.τ.λ.

Δε σχηματίζει, όμως, γενική πληθυντικού, όπως αρκετές άλλες λέξεις.

Το σωστό, λοιπόν, είναι «της τρόικας» κι όχι «της τρόικα».

Έρευνα

Η λέξη προέρχεται από το αρχαίο ελληνικό ρήμα «ερέω», το οποίο σημαίνει: «εξετάζω για να μάθω».

Έτσι, έρευνα είναι η αναζήτηση και εξέταση στοιχείων, δεδομένων, προσώπων ή πραγμάτων, με σκοπό τη γνώση, την επιβεβαίωση και την πολυπόθητη αλήθεια.

Τσαγκαροδευτέρα

Κάποτε, επειδή οι τσαγκάρηδες δεν είχαν δουλειά τη Δευτέρα, καθιέρωσαν από μόνοι τους τη συγκεκριμένη μέρα ως αργία.

Ήταν, λοιπόν, η δεύτερη συνεχόμενη μέρα ξεκούρασης, μετά την Κυριακή.

Σήμερα, με τη λέξη «τσαγκαροδευτέρα» εννοούμε την αδικαιολόγητη αργία, την καθυστέρηση προσέλευσης ή μη προσέλευση στο χώρο εργασίας.

Γενικότερα, έχει καθιερωθεί ως ημέρα ανάπαυσης για τους τεμπέληδες.

Όμως, υπάρχει και η... «Δευτεροφοβία»!

Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, πρόκειται για μία μορφή υποσυνείδητου άγχους που ξεκινάει από την Κυριακή, σχετίζεται με το φόβο για την εβδομάδα που αρχίζει κι έχει τις ρίζες της στην παιδική ηλικία.

Επηρεάζει κατά πολύ τον ύπνο των εργαζομένων το βράδυ της Κυριακής.

Στην ενήλικη ζωή, το άγχος της Δευτέρας που σχετίζεται με το σχολείο, αντικαθίσταται στο μυαλό του εργαζόμενου από την κυκλοφοριακή συμφόρηση, το φόβο της αργοπορίας ή του φόρτου εργασίας που αυτός θα αντιμετωπίσει.

Τσουκνίδα

Πόσες φορές, τότε που ήμασταν νεαροί και υπήρχε περισσότερο πράσινο στις μεγαλουπόλεις, δε μας τσίμπησε τσουκνίδα;

Εκεί που παίζαμε στα πάρκα, άρχιζαν ξαφνικά να φαγουρίζουν τα πόδια μας και κατευθείαν πηγαίναμε στη μητέρα μας να μας βάλει κάτι, ώστε να φύγει αυτός ο ανυπόφορος κνησμός που νιώθαμε.

Τουλάχιστον στην πόλη μου, έχω να δω τσουκνίδες κάτι χρόνια.

Επίσης, έχω να δω πολύ καιρό πασχαλίτσες και πεταλούδες.

Για να επιστρέψουμε, όμως, στις τσουκνίδες, εκτός από ζιζάνιο είναι και θεραπευτικές.

Η τσουκνίδα στην αρχαιότητα έχαιρε μεγάλης αναγνώρισης από τους γιατρούς της εποχής.

Στην προσπάθεια τους να θεραπεύσουν τους ασθενείς τους, μελετούσαν τα βότανα και ανακάλυπταν τις ευεργετικές τους ιδιότητες.

Ο Πλίνιος, ο Διοσκουρίδης και ο Ιπποκράτης τη χρησιμοποιούσαν για την αντιμετώπιση πολλών συμπτωμάτων και ασθενειών.

Τα φύλλα της τσουκνίδας περιέχουν μυρμηκικό οξύ, χλωροφύλλη, σεροτονίνη, ακετυλοχολίνη, γλυκοκινόνες και τανίνες.

Είναι καλή πηγή βιταμίνης Α, C, Ε, Β1, Β2, Β3 και Β5.

Αποτελεί πηγή ασβεστίου, σιδήρου, φολικού οξέος, καλίου, μαγγανίου, μαγνησίου, φωσφόρου, σεληνίου και ψευδάργυρου.

Είναι, επίσης, κατάλληλη για άτομα που πάσχουν από αναιμία.

Κάνει καλό σε ρευματισμούς, ισχιαλγίες, νεφρίτιδες, παθήσεις της χολής, έλκος στομάχου, διάρροια και δυσκοιλιότητα.

Βοηθά τους διαβητικούς, στη λειτουργία των νεφρών, στις αιμορροΐδες και στις διαταραχές της έμμηνου ρύσεως.

Με εξωτερική χρήση, ανακουφίζει τους ασθενείς που πάσχουν από αρθρίτιδα, ποδάγρα, νευραλγίες, τενοντίτιδες, ισχιαλγία και γενικότερα πόνους των αρθρώσεων.

Επίσης, μπορεί να βοηθήσει στην επούλωση των πληγών, των εγκαυμάτων και των τσιμπημάτων από έντομα.

Ενισχύει τη σεξουαλική λειτουργία.

Πλέον, τσουκνίδα εμφανίζεται στους περισσότερους αγρούς, όπου υπάρχει κοπριά και μολόχα.

Αν τρίψετε τα φύλλα της μολόχας πάνω στον ερεθισμό, θα ανακουφιστείτε άμεσα!

Η τσουκνίδα βραστή είναι γευστικότατη.

Μπορεί να καταναλωθεί και ως ρόφημα.

Είναι φάρμακο για το κρύωμα και το βήχα, την αλλεργική ρινίτιδα, την υπέρταση, την αρθρίτιδα και διάφορες παθήσεις του πεπτικού συστήματος.

Η κατανάλωσή της ωστόσο, θα πρέπει να γίνει με σύνεση και κατόπιν συνεννοήσεως με το θεράποντα ιατρό σας, γιατί μπορεί να αλληλεπιδράσει με την φαρμακευτική αγωγή που ακολουθείτε.

Καλό είναι να αποφεύγεται η κατανάλωσή της από γυναίκες με παθήσεις της μήτρας ή άτομα που παρουσιάζουν αυξημένη πηκτικότητα στο αίμα και αρτηριοσκλήρυνση.

Κάτι ήξεραν οι πρόγονοί μας και χρησιμοποιούσαν τα βότανα ως φάρμακα...

Ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην όαση Σίουα

Πρόσφατα, διαβάσαμε το βιβλίο της αρχαιολόγου, Λιάνας Σουβαλτζή, με τίτλο: «ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην όαση Σίουα».

Ένα βιβλίο που σε ταξιδεύει, γεμάτο συναίσθημα, όρεξη για δημιουργία και προσφορά στο σύνολο των Ελλήνων και φυσικά... προβληματισμούς!

Αρκετές σελίδες πριν το τέλος της ανάγνωσής του, ήδη είχαν «γεννηθεί» μέσα μας αρκετά ερωτηματικά.

Το σημαντικότερο και πιο απλό από αυτά είναι το εξής:

Για ποιόν λόγο δε δίδεται τόσα χρόνια ένα απλό έγγραφο από το Υπουργείο Εξωτερικών, ώστε να συνεχιστούν οι ανασκαφές για τον τάφο;

Εξάλλου, η αρχαιολόγος χρηματοδοτεί εξ’ ολοκλήρου τα έργα και δε ζητά χρηματοδότηση, όπως αναφέρει.

Στο κάτω κάτω, ας αποδειχθεί ότι η κυρία Σουβαλτζή έχει άδικο και λανθασμένα υποστηρίζει όσα λέει...

Το συγκεκριμένο βιβλίο μας προβλημάτισε πολύ και για… πολλά!

Μπορείτε, επίσης, να βρείτε εύκολα αρκετά βίντεο στο youtube και να βγάλετε τα δικά σας συμπεράσματα!

Μουσείο Βεργίνας

Πρέπει, οπωσδήποτε να επισκεφθείτε το μουσείο της Βεργίνας!

Θα ζήσετε τις πιο συγκινητικές στιγμές σας σε αρχαιολογικούς χώρους, αντικρίζοντας τους βασιλικούς τάφους και κάθε σπουδαίο εύρημα που ήρθε στο φως χάρη στον αείμνηστο αρχαιολόγο, Μανώλη Ανδρόνικο...

Ώρες λειτουργίας μουσείου: 08:00 - 15:00 (Δευτέρα κλειστά)

Τιμές εισιτηρίων: 8 ευρώ (ολόκληρο), 4 ευρώ (μειωμένο)

Τηλέφωνο μουσείου βασιλικών τάφων Αιγών: 23310 92347

Πώς θα φτάσετε εκεί: η Βεργίνα: βρίσκεται 8 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Βέροιας. Υπάρχει τακτική συγκοινωνία Βεργίνας - Βέροιας. Η Βέροια συνδέεται με τη Θεσσαλονίκη οδικώς και σιδηροδρομικώς με πυκνά και τακτικά δρομολόγια (ΚΤΕΛ και ΟΣΕ). Επίσης υπάρχει απευθείας σύνδεση της Βέροιας με Αθήνα.

Εξυπηρέτηση ΑΜΕΑ: το Μουσείο των Βασιλικών Τάφων και ο περιβάλλων χώρος είναι χώροι φιλικοί σε ΑΜΕΑ.

Πωλητήριο: στο χώρο λειτουργεί πωλητήριο, με επιλεγμένα επίσημα αντίγραφα από ελληνικές αρχαιότητες, αρχαιολογικές εκδόσεις και σουβενίρ.

Κυλικείο: κατά τις ώρες λειτουργίας του αρχαιολογικού χώρου λειτουργεί κυλικείο για τους επισκέπτες.

Ημέρες αργίας: 1 Ιανουαρίου, Θεοφάνεια: 08:00 - 17:00, Καθαρά Δευτέρα: 08:00 - 17:00, 25η Μαρτίου: κλειστά, Μ. Παρασκευή: 08:00 - 19:00, Μ. Σάββατο: 08:00 - 19:00, 1η Μαΐου: κλειστά, Κυριακή του Πάσχα, Δευτέρα του Πάσχα: 08:00 - 19:00, Αγίου Πνεύματος: 08:00 - 19:00, 15η Αυγούστου: 08:00 - 19:00, 28η Οκτωβρίου: 08:00 - 17:00, Χριστούγεννα, 25η Δεκεμβρίου, 26 Δεκεμβρίου: κλειστά

Ημέρες ελεύθερης εισόδου: 6η Μαρτίου - Μνήμη Μελίνας Μερκούρη, 5η Ιουνίου - Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος, 18η Απριλίου - Διεθνής Ημέρα Μνημείων, 18η Μαΐου - Διεθνής Ημέρα Μουσείων, το τελευταίο Σαββατοκύριακο Σεπτεμβρίου κάθε έτους (Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς), οι Κυριακές κατά το διάστημα από 1η Νοεμβρίου έως 31η Μαρτίου, οι επίσημες αργίες του Κράτους, Η πρώτη Κυριακή κάθε μήνα, πλην των μηνών Ιουλίου, Αυγούστου και Σεπτεμβρίου (όταν η πρώτη Κυριακή είναι αργία, ως ημέρα εισόδου καθορίζεται η δεύτερη Κυριακή.), 27η Σεπτεμβρίου, Παγκόσμια μέρα τουρισμού

Ποιοι δικαιούνται ελεύθερη ή μειωμένη είσοδο: οι συμμετέχοντες σε Διεθνή Συνέδρια μετά από έγκριση του Γενικού Διευθυντού Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς, οι συμμετέχοντες στα προγράμματα εκδρομών που διοργανώνει ο Οργανισμός Εργατικής Εστίας, οι συνοδοί γονείς στις εκπαιδευτικές επισκέψεις των σχολείων Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης, πολίτες κρατών - μελών της Ε.Ε άνω των 65, με την επίδειξη αστυνομικής ταυτότητας η διαβατηρίου, φοιτητές χωρών εκτός της Ε.Ε.

Πρόσωπα που δικαιούνται ελεύθερη είσοδο: Δημοσιογράφοι με την επίδειξη ταυτότητας ΕΣΗΕΑ, κάτοχοι δελτίου ελεύθερης εισόδου, κάτοχοι ειδικής ταυτότητας - μέλους ICOM – ICOMOS, μαθητές μέχρι 19 ετών που συνοδεύονται από εκπαιδευτικούς λειτουργούς Α' βάθμιας, Β' βάθμιας και Γ' βάθμιας εκπαίδευσης (Ομαδικές άδειες που χορηγούνται από το ΥΠ.ΠΟ.), μέλη εταιρειών και συλλόγων Φίλων Μουσείων και Αρχαιολογικών Χώρων σε όλη την Ελλάδα με την επίδειξη της θεωρημένης κάρτας μέλους, μέλη του Ελληνικού Κοινοβουλίου, μέλη των Κ.Α.Π.Η με την επίδειξη της Κάρτας Πολιτισμού, νέοι μέχρι ηλικίας 19 ετών με την επίδειξη της αστυνομικής ταυτότητας, ξεναγοί με την επίδειξη ταυτότητας του Υπουργείου Ανάπτυξης, οι επίσημοι φιλοξενούμενοι του Ελληνικού Δημοσίου, μετά από έγκριση του Γενικού Διευθυντού Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς, οι συνοδοί τυφλών και ατόμων με κινητικά προβλήματα, οι υπηρετούντες τη στρατιωτική τους θητεία με την επίδειξη υπηρεσιακής ταυτότητας, συντηρητές αρχαιοτήτων και έργων τέχνης που έχουν λάβει ειδική άδεια από το ΥΠ.ΠΟ., υπάλληλοι του Οργανισμού Προβολής Ελληνικού Πολιτισμού (Ο.Π.Ε.Π.), με την επίδειξη της υπηρεσιακής τους ταυτότητας, υπάλληλοι του Ταμείου Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων (Τ.Α.Π.Α.), με την επίδειξη της υπηρεσιακής τους ταυτότητας, υπάλληλοι του Ταμείου Διαχείρισης Πιστώσεων για την Εκτέλεση Αρχαιολογικών Έργων (Τ.Δ.Π.Ε.Α.Ε.), με την επίδειξη της υπηρεσιακής τους ταυτότητας, υπάλληλοι του Υπουργείου Πολιτισμού, με την επίδειξη της υπηρεσιακής τους ταυτότητας, φοιτητές των Α.Ε.Ι., Τ.Ε.Ι. ή ισότιμων σχολών χωρών της Ε.Ε. με την επίδειξη της φοιτητικής τους ταυτότητας.

Η «Μήδεια» του Ευριπίδη

Γι’ αυτό είναι ωραίο το καλοκαίρι...

Μετά τη θάλασσα, τον ήλιο και την αλμύρα, έρχεται η συγκίνηση, η μόρφωση...

Κατόπιν, πηγαίνουμε στο κρεβάτι ξεκούραστοι, ανανεωμένοι και γεμάτοι πλούτο γνώσης...

Ακολουθούν αναλυτικά οι σταθμοί της καλοκαιρινής περιοδείας της «Μήδειας»:

Παρασκευή 5 Ιουλίου - Σάββατο 6 Ιουλίου: Επίδαυρος, Αρχαίο Θέατρο Επιδαύρου, στις 21:00

Δευτέρα 8 Ιουλίου: Ηλιούπολη, Θέατρο Άλσους, Φεστιβάλ Ηλιούπολης στις 21:15

Τετάρτη 10 Ιουλίου: Βύρωνας, Θέατρο Βράχων «Μελίνα Μερκούρη», Φεστιβάλ Βύρωνα, στις 21:15

Πέμπτη 11 Ιουλίου: Αθήνα, Θέατρο Αττικού Άλσους, στις 21:15

Παρασκευή 12 Ιουλίου: Σαλαμίνα, Ευριπίδειο Θέατρο Σαλαμίνας, στις 21:15

Σάββατο 13 Ιουλίου: Λαύριο, Τεχνολογικό & Πολιτιστικό Πάρκο Λαυρίου, στις 21:15

Δευτέρα 15 Ιουλίου - Τρίτη 16 Ιουλίου: Θεσσαλονίκη, Θέατρο Δάσους, στις 21:15

Τετάρτη 17 Ιουλίου: Βέροια, Θέατρο Άλσους «Μελίνα Μερκούρη», στις 21:15

Πέμπτη 18 Ιουλίου: Λάρισα, Κηποθέατρο Αλκαζάρ, στις 21:15

Παρασκευή 19 Ιουλίου: Βόλος, Θερινό Δημοτικό Θέατρο Βόλου, στις 21:15

Σάββατο 20 Ιουλίου: Νεμέα, 4ο Φεστιβάλ GreenTheater Θέατρο Αρχαίων Κλεωνών, στις 21:15

Τετάρτη 24 Ιουλίου: Κέρκυρα, Θέατρο Μον Ρεπό, στις 21:15

Πέμπτη 25 Ιουλίου: Γιάννενα, Υπαίθριο Θέατρο ΕΗΜ «Φρόντζος», στις 21:15

Παρασκευή 26 Ιουλίου: Οινιάδες, Αρχαίο Θέατρο Οινιάδων, στις 21:15

Σάββατο 27 Ιουλίου: Ήλιδα, Αρχαίο Θέατρο Ήλιδας, στις 21:15

Κυριακή 28 Ιουλίου: Ξυλόκαστρο, Ανοιχτό Θέατρο «Βασίλης Γεωργιάδης», στις 21:15

Δευτέρα 29 Ιουλίου: Άργος, Αρχαίο Θέατρο Άργους, στις 21:15

Τετάρτη 31 Ιουλίου: Αλεξανδρούπολη, Θέατρο Πάρκου Εγνατία, στις 21:15

Παρασκευή 2 Αυγούστου - Σάββατο 3 Αυγούστου: Καβάλα, Αρχαίο θέατρο Φιλίππων, στις 21:15

Τρίτη 6 Αυγούστου: Κοζάνη, Ανοιχτό Δημοτικό Θέατρο Κοζάνης, στις 21:15

Τετάρτη 7 Αυγούστου: Σίβηρη, Αμφιθέατρο Σίβηρης, στις 21:15

Πέμπτη 8 Αυγούστου: Σέρρες, ΤΕΙ Σερρών, στις 21:15

Παρασκευή 9 Αυγούστου: Ν. Μουδανιά, Ανοιχτό Θέατρο Ν. Μουδανιών, Φεστιβάλ Θάλασσας, στις 21:15

Σάββατο 10 Αυγούστου: Δίον, Αρχαίο Θέατρο Δίου, Φεστιβάλ Ολύμπου, στις 21:15

Δευτέρα 12 Αυγούστου - Τρίτη 13 Αυγούστου: Καλαμάτα, Θέατρο Κάστρου, στις 21:15

Κυριακή 18 Αυγούστου: Κως, Κάστρο Νερατζιάς, στις 21:15

Δευτέρα 19 Αυγούστου - Τρίτη 20 Αυγούστου: Ρόδος, Θέατρο Μεσαιωνικής Τάφρου, στις 21:15

Σάββατο 24 Αυγούστου: Μυτιλήνη, Θερινό Θέατρο Κάστρου, στις 21:15

Δευτέρα 26 Αυγούστου: Βριλήσσια, Θέατρο «Αλίκη Βουγιουκλάκη», Νταμάρι Βριλησσίων, στις 21:15

Τρίτη 27 Αυγούστου: Πόρτο Ράφτη, Κινηματοθέατρο Άλεξ, στις 21:15

Τετάρτη 28 Αυγούστου: Ραφήνα, Κολυμβητήριο Ραφήνας, στις 21:15

Πέμπτη 29 Αυγούστου: Πετρούπολη, Θέατρο Πέτρας, Διεθνές Φεστιβάλ Πέτρας, στις 21:15

Παρασκευή 30 Αυγούστου: Νέα Μάκρη, Αμφιθέατρο Πολιτιστικού & Αθλητικού Πάρκου, στις 21:15

Σάββατο 31 Αυγούστου: Χαλκίδα, Κάστρο Καράμπαμπα, στις 21:00

Κυριακή 1 Σεπτεμβρίου: Μαρούσι, Χώρος Πολιτιστικών Εκδηλώσεων Αμαλίειου, στις 21:00

Δευτέρα 2 Σεπτεμβρίου - Τρίτη 3 Σεπτεμβρίου: Παπάγου, Ανοιχτό Θέατρο Παπάγου, στις 21:00

Τετάρτη 4 Σεπτεμβρίου: Γαλάτσι, Θέατρο Άλσους Βεΐκου, στις 21:00

Σάββατο 7 Σεπτεμβρίου: Αιγάλεω, Θέατρο «Αλέξης Μινωτής», στις 21:00

Κυριακή 8 Σεπτεμβρίου: Κορυδαλλός, Θέατρο «Θανάσης Βέγγος», στις 21:00

Τρίτη 10 Σεπτεμβρίου: Πειραιάς, Βεάκειο Θέατρο, στις 21:00

Τετάρτη 11 Σεπτεμβρίου: Νίκαια, Κατράκειο Θέατρο Νίκαιας, στις 21:00

Πέμπτη 12 Σεπτεμβρίου: Νέα Σμύρνη, Θέατρο Άλσους Νέας Σμύρνης, Ιωνικές Γιορτές, στις 21:00

Κυριακή 15 Σεπτεμβρίου - Δευτέρα 16 Σεπτεμβρίου: Πάτρα, Ρωμαϊκό Ωδείο, Φεστιβάλ Πάτρας, 21:00

Τρίτη 17 Σεπτεμβρίου - Τετάρτη 18 Σεπτεμβρίου: Ηρώδειο, στις 21:00

Η ταυτότητα της παράστασης:

Μετάφραση: Κ. Χ. Μύρης

Σκηνοθεσία- Δραματουργική επεξεργασία: Σπύρος Α. Ευαγγελάτος

Σκηνικά: Γιώργος Πάτσας

Κοστούμια: Γιάννης Μετζικώφ

Μουσική: Θάνος Μικρούτσικος

Μουσική διδασκαλία: Γιάννης Αναστασόπουλος

Χορογραφία: Ζωή Χατζηαντωνίου

Φωτισμοί: Ελευθερία Ντεκώ

Βοηθός σκηνοθέτη: Χριστιάννα Μαντζουράνη

Πρωταγωνιστούν: Γιώργος Κιμούλης (Μήδεια), Οδυσσέας Παπασπηλιόπουλος (Ιάσων), Τάσος Νούσιας (Κρέων), Μάνος Βακούσης (Τροφός), Νικόλας Παπαγιάννης (Αγγελιαφόρος), Δημήτρης Παπανικολάου (Αιγέας), Νίκος Αναστασόπουλος (Παιδαγωγός)

Κορυφαίοι - Χορός: Τάσος Αλατζάς, Νίκος Αναστασόπουλος, Κωνσταντίνος Γιαννακόπουλος, Χάρης Γρηγορόπουλος, Δημήτρης Καραβιώτης, Σταύρος Καραγιάννης, Δημήτρης Καραμπέτσης, Δημήτρης Μόσχος, Δημήτρης Μυλωνάς, Δημήτρης Παπανικολάου, Παντελής Φλατσούσης, Γεράσιμος Σκαφίδας